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聊充少年狂,舞拙笔、写沧桑。

没心没肺的思想者、稀里糊涂之老顽童。笔随心走、真诚交流。

 
 
 

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虚拟世界寻诤友, 拙笔钝墨写春秋。 一介武夫、却喜攀风附雅, 眠枪枕弹、造就侠骨柔肠, 烈马骞途、从不忧地怨天, 拙笔笨墨、胡涂春秋冬夏。 不识斯文胡作章、胡言乱语点江山, 嘿嘿嘿:经常发点少年狂。。。。。。 倾心之作28万字文集《胡文怪章》已经由云南人民出版社出版并公开发行。此作品为家乡有史以来首部在云南人民出版社出版的个人文学作品。

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答梁惠王先生的《军人是最可爱的人吗?》  

2015-01-23 13:51:41|  分类: 胡文怪章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        是日,上网浏览,见首页推荐之梁惠王先生博客文章《军人是最可爱的人吗?》一文,怀着兴趣欣然拜读,然未曾料到,自诩为历史小说作家的梁惠王先生的观点竟然如此“惊世骇俗”和“出萃拔类”。虽然梁惠王先生在博客里已经非常明确地告诉大家他的文章观点为“个人看法,不同意也请理性讨论,谩骂者拉黑”,但仍然令老夫难理难性,立刻在评论栏写下了如下评论:恕我直言:先生只知其一不知其二,连国家的、军人的体制您都没有分清楚就谈什么职业,我们国家现在实行的是义务兵与志愿兵相结合的体制,许多许多的军人仍然是在尽义务。他们在尽义务时很多时候是以生命和鲜血为代价的。您所谓的纵观历史、哪朝哪代不尊重自己的军人?1、您的“碰上战争,算你不走运。打赢了,命好,死在战场,命差。”我是否可以理解为如果您的父母、亲人、兄弟姐妹被杀被强暴是他们命不好、是活该?2、创造人类文明的科学家、知识分子、以及普通劳动者哪个不需要自己的国家有强大的军队和强大的国力? 3、请问鸡蛋里的蛋黄、蛋清离开了蛋壳还能是鸡蛋吗?4、虽然我对姚贝娜的去世也深表同情。但对于您的观点我只能说:“商女不知亡国恨,偷梁换柱诽军人?胡言乱语布胡道,先生胡论羞世人!” 期待您的反驳!

        写下以上评论,是因为梁惠王先生认为有人对张万年将军逝世无人祭奠国之长城而对一位患病突然去世流行歌手热情有加的抱怨没有说到点子上因而谈了自己的看法。

        梁惠王先生说他小时候读过魏巍的《谁是最可爱的人》,把军人的地位看得至高无上。然而,这从道理上是讲不通的。

        他首先认为,创造人类文明的,是科学家,知识分子,以及普通劳动者,而不是军人。

他认为,军人可以说是能捍卫文明,但纵观人类历史,军队更多的是摧毁文明。因为,军队是架庞大的暴力机器,本身并无善恶,它的作为,取决于指挥者的善恶。尤其在专制国家,军队的行动有时全凭独裁者一人喜好,对普通百姓来说,它和自己没有什么关系,更不要说伟大了。

他还认为人和人的价值没有什么不同,就算要比较人的价值,也要以是否能推进人类文明作为标尺,而不是把国家和政权作为标尺,就人类文明的价值来衡量,他问:我们能确定一个将军或者一个普通军人比一个歌手更有贡献吗?

 他还认为军人在和平时期只是一种职业,在战争时期只是一种义务。他说:在民主国家,国家是你的,你有一张选票,遇上和平,算你运气。碰上战争,算你不走运。打赢了,命好,死在战场,命差。因为这种事,每个人都有相同机率碰上,何谈英雄?而且,谁也不会有特权逃脱。在美国,总统的儿子也要上阵,你只是尽了你应尽的义务而已。在专制国家,士兵大多时候是炮灰,更谈不上英雄了。

他最后认为把军人看得高人一等,大概是部分受了文化传统的毒害。他说:在二战片中,那些美国军人,战后有的去了大学念书,有的从事商业,有的回故乡种地,没有人认为谁欠他的,要求获得一官半职。而我国传统,自商鞅以来,打仗就是为了分田宅,获爵位,论功行赏,所以军人总以为自己是统治者,应该得到光荣待遇。就连那些国民党败兵,也喜欢把步枪拍在桌子上大吼:“老子在前方卖命,吃一个西瓜,还他妈给钱。”

他最后说:总之,在我眼中,军人也只是普通人,不管多高军衔,并不比其他人更尊贵。

本来对事对物历来仁者见仁智者见智,本来梁惠王先生已经非常明确地告诉大家他的文章观点为“个人看法,不同意也请理性讨论,谩骂者拉黑”,因此我们好像真的不必要、不应该再对他的文章说三道四和指手画脚。但因为先生是历史小说家、因为他说我们可以对他的观点进行理性讨论,因为顾忌话不投机半句多和被拉黑,因为军人的作用、军人的使命、军人的奉献和军人的牺牲精神即使不是历史小说作家、不是傻子的全世界的人们都有目共睹和早成定论,因为自己曾经是军人害怕别人说自己是王婆卖瓜自卖自夸。因此老夫只想针对梁惠王先生文章里的观点谈点自己肤浅的看法。

 第一、梁惠王先生认为有人对张万年将军逝世无人祭奠国之长城而对一位患病突然去世流行歌手热情有加的抱怨没有说到点子上因而谈了自己的看法固然无可厚非,但魏巍先生的《谁是最可爱的人》怎么就把军人的地位看得至高无上了,这从道理上咋就讲不通了呢?那些为了国家和民族独立、为了人类和平自由,不畏强权、前赴后继、英勇顽强和视死如归的、令敌人都不得不佩服的革命军人、人民英雄怎么就不能至高无上了呢?难道梁惠王先生认为只有那些典祖忘宗、哗众取宠、不学无术、夸夸其谈的文痞疯子才能至高无上吗?

第二、梁惠王先生说创造人类文明的,是科学家,知识分子,以及普通劳动者,而不是军人。那么我倒要请问身为历史小说作家的梁惠王先生,不论是世界历史还是中国历史,哪一部告诉了人们人类文明缺少了军人,您的定义是从何而来的呢?

第三、梁惠王先生也承认军人可以说是能捍卫文明,但他又纵观人类历史说军队更多的是摧毁文明,说对普通百姓来说,军队和自己没有什么关系,更不要说伟大了。那么请问梁惠王先生、人类文明的发展是发展的时间长还是摧毁的时间长,军队是捍卫的时间长还是摧毁的时间长?难道邪恶的军队会摧毁百姓的一切,人民的军队会保护人民的一切、没有人民的军队就没有人民的一切这种最最简单的道理梁惠王先生真的不懂?

第四、关于梁惠王先生说的“人和人的价值没有什么不同,就算要比较人的价值,也要以是否能推进人类文明作为标尺,而不是把国家和政权作为标尺,就人类文明的价值来衡量,我们能确定一个将军或者一个普通军人比一个歌手更有贡献吗?”我真的无话可说、我相信只要是正常的人都无话可说。

第五、梁惠王先生认为军人在和平时期只是一种职业,在战争时期只是一种义务。他说:在民主国家,国家是你的,你有一张选票,遇上和平,算你运气。碰上战争,算你不走运。打赢了,命好,死在战场,命差。因为这种事,每个人都有相同机率碰上,何谈英雄?而且,谁也不会有特权逃脱。在美国,总统的儿子也要上阵,你只是尽了你应尽的义务而已。在专制国家,士兵大多时候是炮灰,更谈不上英雄了。对此我只想奉劝梁惠王先生一下,作为历史小说作家,您真的非常需要弄清楚什么叫职业、什么叫义务、什么叫民主、什么叫专制、什么叫士兵和什么叫英雄,如果连这些您都搞不清楚,那么我绝对断言:您不论是写小说还是做人做事,您都将毫无疑义地、不折不扣地、无时无刻地不走运和命差。

至于梁惠王先生最后认为把军人看得高人一等,大概是部分受了文化传统的毒害。他认为在二战片中,那些美国军人,战后有的去了大学念书,有的从事商业,有的回故乡种地,因此没有人认为谁欠他的。他认为我国传统,自商鞅以来,打仗就是为了分田宅,获爵位,论功行赏,所以军人总以为自己是统治者,应该得到光荣待遇。我只想说,电影只是电影,只有超级傻子才会原封不动地用它来论证现实,咱们国家现在的军人既不是为了分田 宅、获爵位,也从来没有谁认为自己是统治者,虽然军人们都在为自己的前途、自己的命运而努力,但他们更多的是为了国家的繁荣强大,为了人民的幸福安康和人类的和平自由而拼搏和奉献。

最后再告诉梁惠王先生和那些推荐梁惠王先生文章的人一句:军人真的可爱、军人的爱是惊天地泣鬼神的爱、是血与肉、生与死、情与泪和歌与嚎的爱,是漫无海疆、放诸四海皆动人的无私无畏的爱,这种爱,绝对不是一般的凡夫俗子、行尸走肉和文痞病儒乏狗可以感悟和体会得到的,如果军人得到了一般的凡夫俗子、行尸走肉和文痞病儒乏狗的最爱,那绝对是军人最大的耻辱。

而想亵渎军人,是需要一点最起码的意识和思想的。

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